Martín Cruz Sánchez, Facultad de Artes y Diseño-UNAM. México.
https://orcid.org/0009-0008-1581-6287
Resumen: El presente estudio aborda la sacralidad del maíz en la región del Totonacapan, mediante un análisis comparativo fundamentado en fuentes históricas y etnográficas contemporáneas, relacionadas con las festividades, ritos y prácticas agrícolas en torno al cultivo de esta planta. Se aborda la relevancia de las deidades agrícolas en la vida cotidiana de los pueblos indígenas. Para ello, se ha realizado una exhaustiva investigación que ha permitido constatar que dichas deidades cobran vital importancia en tres periodos significativos: antes de la siembra del maíz, durante el cultivo y la recolección del grano.
Palabras clave: Totonacapan, Sacralidad, Rituales, Maíz, trilogía, Indígena.
Recibido el 5 de octubre de 2025, aceptado el 6 de noviembre de 2025, publicado el 19 de noviembre de 2025.
Referencias
Broda, Johanna (2008). “El mundo sobrenatural de los controladores de los meteoros y de los cerros deificados”. Arqueología Mexicana, núm. 91, vol. XVI. https://eref.cirex.id/qwo7e
Broda, Johanna; Gómez, Arturo (2016). “Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana”. Florescano, Enrique; Santana Rocha, Bárbara (Coordinadores). La fiesta mexicana. México: Fondo de Cultura Económica, Secretaría de Cultura. https://eref.cirex.id/g98vj
Broda, Johanna; Báez-Jorge, Félix. (2001). Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México. Series Biblioteca Mexicana; Serie Historia y Antropología. México: UNAM, Instituto de investigaciones Históricas, Universidad Veracruzana. https://eref.cirex.id/i7rx0
Brüeggemann, Jürgen K (1993-1994). “La ciudad de Tajín”. Arqueología Mexicana, núm. 5, vol. 1. https://eref.cirex.id/c9cu7
Caso, Alfonso (1953). “Calendario de los totonacos y huastecos”. Revista mexicana de Estudios Antropológicos, tomo XIII, núms. 2 y 3. Clavijero, Francisco Javier (1987). Historia Antigua de México, Sepan Cuántos 143, México: Porrúa Hnos. https://eref.cirex.id/wepiz
Colina González, Ricardo (2018). Análisis de las imágenes y glosas de la deidad Tlaloc y su relación con lo benigno, no benigno, dualidad, en las fuentes del siglo XVI, maestro en Estudios Mesoamericanos. México, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Investigaciones Filológicas; UNAM. https://eref.cirex.id/ze9gq
Durán, Fray Diego Durán (1984). Historia de las Indias de la Nueva España e islas de la Tierra Firme, Biblioteca Porrúa 36. México: Porrúa Hnos. 1. https://eref.cirex.id/tom96
Florescano, Enrique (2016). ¿Cómo se hace un dios? Creación y recreación de los dioses en Mesoamérica, México: Taurus. https://eref.cirex.id/kyn5h
Galinier, Jaques. (2018). La mitad del mundo. Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos. Hidalgo: Universidad Intercultural del Estado de Hidalgo. https://doi.org/10.4000/books.cemca.2798
García-Bárcena, José (2003). “Tiempo Mesoamericano II. Preclásico Temprano (2500-1200 a.C.)”. Arqueología Mexicana. https://eref.cirex.id/hpee5
Garibay K, Ángel María (1958). Veinte Himnos Sacros de los nahuas. Fuentes Indígenas de la Cultura Náhuatl, 2. México: UNAM, Instituto de Historia, Seminario de Cultura Náhuatl. https://eref.cirex.id/9q99d
Gómez Martínez, Arturo (2019). “Las ofrendas aritméticas entre los nahuas de la huas-teca veracruzana”. (Coordinadora). Convocar a los dioses ofrendas mesoamericanas. Estudios antropológicos, históricos y comparativos. Broda, Johanna México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas. https://eref.cirex.id/01n4v
Hernández, Francisco (1959). “Historia natural de la Nueva España” (1959). Obra Completas, tomo II. México, UNAM. https://eref.cirex.id/2zg39
Ichon, Alain (1973). La religión de los totonacas de la Sierra. Colección SEP-INI, núm. 16. México: INI, SEP.
Kirchhoff, Paul (1960). “Mesoamérica. Sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales”. Suplemento de la Revista Tlatoani. México: ENAH. Levy, Paulette; Beck, David (2012). Las lenguas totonacas y tepehuas textos y otros materiales para su estudio. Colección: estudios sobre lenguas americanas: 5. México: UNAM-Instituto de Investigaciones Filológicas.
López Austin, Alfredo (1969). Augurios y abusiones. Serie de Cultura Náhuatl. Fuentes 7. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas.
López Austin, Alfredo (2008). “Los mexicas ante el cosmos”. Arqueología Mexicana núm. 91, vol. XVI, 2008, mayo-junio.
López Austin, Alfredo; López Luján, Leonardo (2014). El pasado indígena. México: Fondo de Cultura Económica, Colegio de México, Fideicomiso Historia de las Américas.
Mata-Labrada, Fernando (2019). “La ceremonia agrícola del Xochitlalli una ofrenda para la tierra en Atlahuilco, Veracruz”. Broda, Johanna (Coordinadora). Convocar a los dioses ofrendas mesoamericanas. Estudios antropológicos, históricos y comparativos. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas.
Matos Moctezuma, Eduardo (2013). “La agricultura en Mesoamérica”. Arqueología Mexicana, núm. 120, vol. XIX. https://eref.cirex.id/txoaw
McClung de Tapia, Emily (2013). “El origen de la agricultura”. Arqueología Mexicana, núm. 120, vol. XIX, 2013, marzo-abril.
Montúfar, Aurora (2013). “Domesticación y cultivo de plantas alimenticias de México”. Arqueología Mexicana, núm. 120, vol. XIX. https://eref.cirex.id/ze1w5
Osegueda, Rodrigo (2018). “Teocintle antepasado del maíz”. México. https://eref.cirex.id/j2hjv
Rodríguez López, María Teresa (2003). Ritual, identidad y procesos étnicos en la sierra de Zongolica, Veracruz. México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Rojas Rabiela, Teresa (1988). Las siembras de ayer. La agricultura indígena del siglo XVI. México: Secretaría de Educación Pública; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Sahagún, Fray Bernardino de (1985). Historia General de las Cosas de la Nueva España. Sepan Cuántos núm. 300. México: Porrúa.
Sánchez, Jesús E (2017). La almena de Tlahuizcalpantecuhtli. Análisis arqueosemiótico. México, Secretaría de Cultura; Instituto Nacional de Antropología e Historia, Serie. Fundamentos; Colección Arqueología. https://eref.cirex.id/4tlo5
Stresser-Péan, Guy (2011). El Sol-Dios y Cristo. La cristianización de los indios de México vista desde la Sierra de Puebla. México: Fondo de Cultura Económica; Consejo Nacional Para la Cultura y las Artes; Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos; Embajada de Francia en México. https://doi.org/10.4000/books.cemca.2264
Tibón, Gutierre (1984). Los ritos mágicos y trágicos de la pubertad femenina. México: Diana. https://eref.cirex.id/2cf63
Vela, Enrique (2011). “El maíz. Catálogo visual. Historia, simbolismo, botánica, gastro-nomía”, Edición Especial 38, Arqueología Mexicana. https://eref.cirex.id/15m5b
Vela, Enrique (2019). “Insectos en Mesoamérica”, Edición Especial 86, Arqueología Mexicana, 2019, junio. https://eref.cirex.id/f75sq
Villani, Luisa (2018). “Con la danza de los Voladores en el Tajín vuela el viento huracánico”, Anales de Antopología, México: UNAM/Posgrado en Estudios Mesoamerianos, 2018, núm 52-2. https://eref.cirex.id/qtdp3
Zona Totonacapan. https://eref.cirex.id/1s8wx
Archivos de fuentes
Códice Borbónico, Lámina 23. Bibliothéque Du Palais Bourbon, Joseph Florimond, duque de Loubat 1899. https://eref.cirex.id/t9ued

